據報導；「天主教中國主教團」，已改名為「天主教台灣地區主教團」。單 國璽樞機主教認為；（一）天主教在台三十多年教友人數一直未見成長，以「改名」標示「本土化」的深耕用意；（二）「外界」也疑是先改名，以避免未來和中共 「中國主教團」在國際上鬧雙包的尷尬。就這麼簡單的兩個理由就「輕易」取消了「中國」。「本土化」反華風氣原由部分政棍煽起；獲得選票為表，廢「中華民 國」的「中國璽」為本。從表面看來，會感嘆單樞機獨陷政治「本土化」濁水溪。（一）因傳教不力教友三十年不見增長，歸罪「中國」？「中國」是深耕的拌腳 石？暨認為改掉「中國」就是「本土化」應落實原居民化；應改名為「凱達格蘭主教團」才對。按單主教與大陸地下神父和「愛國教會」神父的傳教環境，有如天堂 與地獄之別，反而三十年毫無發展，令人難解；「深耕聖土化」靠史懷哲醫生、德麗薩修女精神，單樞機是否深思過台灣主教府的神父們為何將天主教最可貴，的 「深耕」服務人群精神，送給了「慈濟」。其實並不盡然；台灣的德麗薩是沒沒存在著的，黎安德就是其中之一。天主教是歷史最悠久之單一教會、其組織形式嚴格 集中，教義統一、禮義一致、重傳統與成例，重保守堅持宗統倫理。這是一個可貴的宗教，但處於台灣目前由七力八怪妙法妙天爭奪激烈的狀況之中，天主教教友在 台灣不增不減正是成就；天主教不做秀、不亂募教徒，能保持一清泉活水就好，何必濁浪滔天。明乎此單國璽「痛失」中國璽，單樞機的內心必是「痛心」而非「痛 快」前後一切受「外界」影響。（二）「外界」認為用「中國主教團」在國際上會與中共的「中國主教團」發生尷尬。樞機要到羅馬主持會議之前，受「外界認為要 改」才是改掉「中國」真正理由。所謂「外界」就是「當局」，他們認為的「尷尬」應是對方的感受，為何處心為對方著想先將自己矮化？台灣部分政棍蠱惑「中 國」原罪說；說改名可進ＵＮ、改名可以增加教友、你相信嗎？我們要的是國際真心尊敬，而不是勉強舉手；中華少棒在揮出全壘打、中華鱘在台養殖成功，等等成 就，都不會被混淆為中共所為，中共的國際聞名的人權問題也不會弄到台灣頭上，請堅定信心，穿透政治迷霧，不要再丟掉「中國」；因中國大陸有我們使用的權 利；証明我們才是代表真正「中國」的品質；單國璽是「天主教中國主教團」團長，一點也不「尷尬」。最後記訪台狼人的話敬送單樞機：【我很滿意現狀，不想改 變我的面貌，很麻煩。就當作是上天賜給我的，我已經可以在太陽下面對一切，直到老沒有關係】。耶蘇被釘十字架而複活走下十字架，「中國」被「外界」人借台 灣主教團釘上十字架恐永遠下不來了，讓我們在此泣悼。